“L’Organizzazione delle Nazioni Unite, per il suo carattere universale, non cessi mai di essere quel forum, quell’alta tribuna, dalla quale si valutano, nella verità e nella giustizia, tutti i problemi dell’uomo. In nome di questa ispirazione, per questo impulso storico fu firmata il 26 giugno 1945, verso la fine della terribile seconda guerra mondiale, la Carta delle Nazioni Unite e prese vita, il 24 ottobre successivo, l’Organizzazione stessa.
Proprio quando la tecnica, nell’unilaterale suo progresso, veniva diretta a scopi bellici, di egemonie e di conquiste, perché l’uomo uccidesse l’uomo e una nazione distruggesse l’altra privandola della libertà o del diritto di esistere proprio allora è sorta l’Organizzazione delle Nazioni Unite!
E tre anni dopo nacque il documento che – come ho detto – è da considerare una vera pietra miliare sulla via del progresso morale dell’umanità: la Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo. Governi e Stati del mondo hanno capito che, se non vogliono aggredirsi e distruggersi reciprocamente, debbono unirsi. Le via reale, la via fondamentale che conduce a questo, passa attraverso ciascun uomo, attraverso la definizione, il riconoscimento ed il rispetto degli inalienabili diritti delle persone, delle comunità e dei popoli.”
Tali parole furono pronunciate di fronte all’Assemblea Generale delle Nazioni Unite a New York il 2 ottobre 1979 da Karol Wojtyla, pontefice della Chiesa Cattolica dal 16 ottobre 1978 al 2 aprile 2005 con il nome di Giovanni Paolo II.
E’ significativo come Karol Wojtyla sentì la necessità di recarsi di fronte all’Assemblea dell’ONU nel suo primo anno di pontificato, a testimonianza di quanto fosse in lui radicata l’esigenza di pace e di rispetto dell’essere umano.
Karol Wojtyla aveva vissuto la seconda guerra mondiale, l’occupazione nazista prima, il regime comunista poi. Aveva assistito alle rovine materiali, all’annientamento delle risorse agricole e industriali dei paesi devastati da combattimenti e distruzione, ai massacri e alla miseria Aveva sperimentato come la guerra porta con se una sproporzionata crescita dell’odio, della distruzione e della crudeltà, aveva visto attorno a se la morte e la devastazione, sopportando sulla propria persona la sofferenza.
Molti dei suoi compagni di scuola caddero sui vari fronti della seconda guerra mondiale, altri morirono nei campi di concentramento, altri ancora furono deportati nei territori dell’Unione Sovietica. Ogni giorno lui stesso avrebbe potuto essere prelevato dalla casa, dalla cava di pietra, dalla fabbrica per essere portato ad un campo di concentramento. Egli ne era cosciente, tanto da chiedersi “perché non io ?” La sua profonda sensibilità, la sua cultura e la sua fede lo portarono alla consapevolezza di come quell’essere stato risparmiato non fu un caso. Egli, così come altri uomini di grande levatura internazionale (1), vide negli eventi che si susseguirono nella sua vita ed, in particolare, nell’elezione a pontefice una risposta a quella domanda.
Gli anni della II guerra mondiale furono definiti da Karol Wojtyla gli anni dell’uomo disprezzato (2) : per il disprezzo di cui l’uomo è stato oggetto in quei sei terribili anni non si può che essere giustamente inorriditi. Tale vissuto, tale coscienza portarono Karol Wojtyla a pronunciare con riferimento alla Carta dell’ONU e alla Dichiarazione Universale dei Diritti dell’Uomo parole che ne danno un’interpretazione netta e chiara sulla via da seguire per la costruzione della pace e il rispetto della dignità dell’uomo, interpretazione che diviene oggi più che mai un baluardo contro ogni deriva militarista e giustificativa della guerra e della sopraffazione dell’uomo sull’uomo.
Secondo il pensiero di Carol Wojtyla l’ONU deve esprimere una politica a servizio dell’uomo . L’interesse politico (3) non può più essere inteso come guadagno e profitto unilaterale a danno di altri oppure come volontà di potenza che non tiene conto delle esigenze altrui. Un’interesse politico così inteso porta disonore alla nobile e difficile missione che è propria del servizio per il bene delle nazioni e di tutta l’umanità.
E’ nel rapporto tra l’uomo e la società civile che trova il proprio perché, la propria ratio tutta l’attività politica, nazionale e internazionale: l’attività politica viene dall’uomo, si esercita mediante l’uomo ed è per l’uomo. La ragion d’essere di ogni politica “è il servizio all’uomo, è l’adesione, piena di sollecitudine e responsabilità, ai problemi ed ai compiti essenziali della sua esistenza terrena, nella sua dimensione e portata sociale, dalla quale contemporaneamente dipende anche il bene di ciascuna persona.”
L’attività politica umanocentrica non può non avere come proprio capisaldo, ispirazione, punto di costante confronto e fondamento di responsabilità la Dichiarazione dei Diritti dell’Uomo, definita da Karol Wojtyla il valore di base con cui la coscienza dei membri dell’ONU si deve confrontare e attingere la sua ispirazione costante (4).
Il 2008, l’anno che sta per nascere, è il 60° anniversario della Dichiarazione Universale dei Diritti Umani. Tale ricorrenza, unita al ricordo del pensiero e del vissuto di Karol Wojtyla, permette alcune riflessioni, momenti e spunti per la meditazione e l’operare nel nuovo anno.

• La pace passa attraverso la dignità dell’uomo. La pace passa attraverso il rispetto, la promozione, il riconoscimento e, sul piano giuridico, la codificazione della dignità dell’uomo.

• La pace non è una parola, non è un sostantivo. La pace è un verbo, è un operare, è un fare: facere pacem. La pace non è il suo nome ma ciò che la fa (5).

• Dove si opera a favore della dignità dell’uomo con azioni positive e politiche sociali, con concrete azioni di solidarietà e protagonismo democratico, lì si costruisce e vi è la pace.

• Dove si distrugge progressivamente la dignità dell’uomo, le sue basi politiche e sociali, si prepara terreno fertile alla guerra.

• Dove la dignità dell’uomo è distrutta lì vi è la guerra.